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Herr, deine Liebe ist wie Gras und Ufer (eg 663)
Autor: Selten war die Kirche auf der schwedischen Insel Lovö so voll wie an diesem Tag. Kein Gemeindeglied wollte auf dem letzten Weg des Pfarrers fehlen.
Anders Frostenson, einer der bedeutendsten Kirchenliederdichter Schwedens, war am 4. Februar 2006 gestorben. Kurz vor seinem 100. Geburtstag. Die Trauerpredigt hielt der Erzbischof von Schweden. Vom Schilfufer drüben am Mälarensee wehte ein sanfter Wind, als der Chor das wohl bekannteste Lied sang, das Frostenson geschrieben hatte.
Musik 1 / 1. Strophe: Stockholm Cathedral Choir: Guds kärlek är som stranden och som gräset, är vind och vidd och ett oändligt hem. Vi frihet fick att bo där, gå och komma, att säga "ja" till Gud och säga "nej".
Sprecherin: Gottes Liebe ist wie Gras und Ufer, wie Wind und Weite und ein unendliches Daheim. Frei sind wir, da zu wohnen und zu gehen. Frei sind wir, ja zu sagen oder nein.
Autor: Die Geschichte dieses Kirchenliedes ist die Freiheitsgeschichte eines musikalischen Wanderers. Der Ursprung des Liedes findet sich in Deutschland. Von dort gelangte es nach Schweden und kehrte nach Deutschland zurück. Hier fanden es viele Kirchgänger zu modern und inhaltlich zu oberflächlich. Doch die Freiheitsgeschichte dieses Liedes ist abenteuerlich und spannend. Und nicht aufzuhalten. Wir schreiben das Jahr 1968. Studentenproteste und Bürgerrechtsbewegungen bestimmen das Zeitgeschehen in Deutschland. Auch in Schweden beschäftigt sich Pfarrer Frostenson mit dieser Thematik. In der Freiheit bestehen lautet das Motto des deutschen evangelischen Kirchentags 1965 in Köln. Ein Freund von Pfarrer Frostenson bringt ihm von dort das Liederbuch mit. Eines der modernen Kirchenlieder spricht Frostenson besonders an:
Musik 3 / Strophe 1: Die ganze Welt hast du uns überlassen. Doch wir begreifen deinen Großmut nicht. Du gibst uns frei, wir laufen eigne Wege in diesem unermesslich weiten Raum. Gott schenkt Freiheit. Seine größte Gabe gibt er seinen Kindern.
Sprecherin: Die ganze Welt hast du uns überlassen. Doch wir begreifen deinen Großmut nicht. Du gibst uns frei, wir laufen eigne Wege in diesem unermesslich weiten Raum. Gott schenkt Freiheit. Seine größte Gabe gibt er seinen Kindern.
Autor: Auf diesem Kirchentag war damals heftig über neue Kirchenmusik diskutiert worden. In einem Podiumsgespräch über moderne Gottesdienste hatte die junge Journalistin Ulrike Meinhof aus Hamburg damals das neue Freiheitslied so kommentiert:
Sprecherin: Mir scheint, dass man diese Musik mündige Musik nennen kann. Darin sehe ich eine fabelhafte Entwicklung mündige Musik, weil sie nicht im Dienst von etwas steht, sondern sich sozusagen freiwillig in den Dienst von etwas stellt
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In der 4. Strophe heißt es mit sehr viel zeitgeschichtlicher Andeutung:
Sprecher: Wir richten Mauern auf, wir setzen Grenzen und wohnen hinter Gittern unsrer Angst. Wir sind nur Menschen, die sich fürchten können, wir brachten selbst uns in Gefangenschaft. Gott schenkt Freiheit
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Musik 3 / Refrain: Gott schenkt Freiheit. Seine größte Gabe gibt er seinen Kindern / Gott schenkt Freiheit. Seine größte Gabe gibt er seinen Kindern.
Autor: Ulrike Meinhof. Die Frau, deren Leben einmal als Terroristin im Gefängnis enden wird. Sie deutet auf dem Kirchentag das Lied von der Freiheit 1965 so:
Sprecherin: Da ist plötzlich wieder der totale Verzicht der Verzicht auf die Beseitigung von Mauern mit menschenwürdigen Mitteln, der Verzicht auf Beseitigung von Gefangenschaft und Freiheit: das pietistische Die-Hände-in-den-Schoss-legen, EsGottÜberlassen Ich bin frei, Gott schenkt mir die Freiheit.
Autor: Das Kirchentagslied aus Köln beschäftigt auch Pfarrer Frostenson. Hier oben in Schweden weht der Wind der Freiheit. Hier gibt es kaum steinerne Mauern zu beseitigen. Und dennoch. Auch hier, wo Wind und Weite herrschen, gibt es unsichtbare Mauern. Mauern zwischen Menschen, die durch Angst entstanden sind. Von dem deutschen Text inspiriert, überträgt Frostenson das Lied, das die Lehrerin Christa Weiß geschrieben hatte, in seine Heimatsprache.
Musik 2 / Strophe 3: Och ändå är det murar oss emellan, och genom gallren ser vi på varann. Vårt fängelse är byggt av rädslans stenar. Vår fångdräkt är vårt eget knutna jag.
Sprecher: Und dennoch sind da Mauern zwischen Menschen, und nur durch Gitter sehen wir uns an. Unser versklavtes Ich ist ein Gefängnis und ist gebaut aus Steinen unsrer Angst.
Autor: Die Studentenproteste und die Bürgerrechtsbewegungen in Deutschland waren nicht unblutig und gewaltfrei geblieben. Radikale Kräfte der späteren Rote Armee Fraktion versuchten durch einen Brandanschlag die Mauern eines Kaufhauses nieder zu brennen. Ulrike Meinhof, die Kritikerin auf dem Kirchentag, sympathisierte mit den Brandstiftern und radikalisierte ihre Überzeugungen. Aus der Freiheit, die sie suchte, entstanden unsichtbare Mauern. Mauern aus Steinen der Angst. Für Pfarrer Frostenson ist klar: Diese Mauern können nur durch die Macht der Liebe Gottes fallen, damit Menschen in einer mündigen Gesellschaft ein Zuhause finden. Deshalb schrieb er den Kehrvers des Kirchentagsliedes um:
Musik 2 : Björn Johansson Chorus: Guds kärlek är som stranden och som gräset, är vind och vidd och ett oändligt hem.
Sprecher: Gottes Liebe ist wie Gras und Ufer, wie Wind und Weite und ein unendliches Daheim.
Autor: Der Pfarrer Ernst Hansen übersetzte den schwedischen Text wieder ins Deutsche. So fand das Lied nun große Begeisterung. Vor allem in der christlichen Studentenbewegung und in vielen evangelischen Jugendgruppen wurde es zum Ohrwurm. In der DDR jedoch wurde die sogenannte Mauerstrophe verboten. Diese Mauer ist heute gefallen. Und dennoch. Es gibt auch heute noch unter uns diese unsichtbaren Mauern. Mauern, die uns hindern, frei zu sein und unsere Träume zu leben.
Musik 2 / Strophe 2 :Vi vill den frihet där vi är oss själva, den frihet vi kan göra något av, som ej är tomhet men en rymd för drömmar, en jord där träd och blommor kan slå rot.
Sprecher: Wir wollen Freiheit, um uns selbst zu finden. Freiheit, aus der man etwas machen kann; Freiheit, die auch noch offen ist für Träume, wo Baum und Blume Wurzeln schlagen kann. Gottes Liebe ist wie Gras und Ufer, wie Wind und Weite und ein unendliches Daheim.
Autor: Wer sich auf den Weg der Freiheit macht, braucht einen Begleiter. Die christliche Freiheitsbotschaft weiß sich begleitet von der Liebe Gottes. Gott selbst, der diese Welt liebt, begleitet seine Menschen. So wird am Ende das Freiheitslied aus Schweden zu einem Gebet. Ein Gespräch mit dem Gott, der freispricht. Dessen Vergebung die unsichtbaren Mauern zwischen Menschen entfernt, damit die Freiheit weitergeht zu allen Menschen.
Musik 2 / 4. Strophe : O döm oss, Herre, frisäg oss i domen. I din förlåtelse vår frihet är. Den sträcker sig så långt din kärlek vandrarbland alla mänskor, folk och raser här.
Sprecher: Herr, sprich uns frei! Nur du kannst uns befreien. Wenn du verzeihst, ist Freiheit da. Freiheit, die sich so weit erstreckt, wie deine Liebe unter Menschen, Völkern, Rassen, wandert.
Autor: Die Erinnerung an die Freiheit stiftende Liebe Gottes ist das Vermächtnis, das der schwedische Liederdichter Anders Frostenson hinterlassen hat: Die Botschaft von der grenzenlosen Liebe Gottes, die weiter wandert. Zu anderen Ufern. Vielleicht auch als musikalischer Wanderer, der an den so unruhigen Ufern Nordafrikas gehört und gesungen wird.
Musik 1: Stockholm Cathedral Choir :Guds kärlek är som stranden och som gräset, är vind och vidd och ett oändligt hem.
Angaben zur Musik:
Herr, deine Liebe ist wie Gras und Ufer
Musik 1: Guds kärlek är som stranden och som gräset
Text: Anders Frostenson 1968 ;
Melodie: Lars Ake Lundberg 1968; Track 8 aus: Now the Green Blade Riseth, The Stockholm Cathedral Choir unter Leitung von Gustaf Sjökvist 2004 Proprius Music AB
Musik 2: Guds kärlek är som stranden och som gräset,
Text: Anders Frostenson ;
Melodie: Lars Ake Lundberg 1968; Track aus: Björn Johansson
Interpret: Björn Johansson
Musik 3: Die ganze Welt hast du uns überlassen
Text: Christa Weiß; Gustav Bosse Verlag, Regensburg;
Melodie: Hans Rudolf Simoneit;
Satz und Arrangement: Matthias Kiemle, VSG Wuppertal, Track 3 aus: Gott loben im neuen Sound Ninive 4, Ausführende: Ninive Chor des christlichen Sängerbundes
 Herr, deine Liebe ist wie Gras und Ufer (eg 663)
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